一、助念的意義
    助念，就是應藉蓮友念佛之力，來幫助病人回復健康。或夫為臨終人、或命終四十九
    日內的往者，提起念佛正念，使他們能與佛菩薩的願力相感應而能往生佛國淨土，助
    念人應要有菩薩心腸及了解助念方法，臨終人因色身的四大分離，心境也因受名、利
    、欲、情所牽纏，放不下。故須依靠念佛助念，方能難行能行，難捨能捨求生佛國淨
    土。
    佛於『觀無量壽經』第十六觀中說：「或有眾生，作不善業，五逆十惡具諸不善，如
    此愚人以惡業故，應墮惡道經歷多劫受苦無窮，如此愚人，臨命終時，遇善知識種種
    安慰，為說妙法，教令念佛。彼人苦逼，不遑念佛，善友告言汝若不能稱念彼佛者，
    應稱無量去佛。如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛，稱佛名故，于念
    念中除八十億劫生死之罪，命終之時，見金蓮花猶如日輪，住其人前，如一念頃，即
    得往生極樂世界」。
二、助念應有的認識
 (一)家眷應注意事項：
  1.不可在病人病重時在周圍哭泣，大聲談話或問候。應共同念佛。
  2.眷屬斷氣時，絕不可哭叫，要至誠念佛。
  3.恭請西方三聖像放置在屋內清淨處，並配置一爐靜香。
  4.十二小時後方為亡者更衣，以熱水用毛巾敷關節處可軟化僵硬。
  5.十二小時內念佛不斷，四十九日內多為亡者做佛事、佈施及供養三寶。
  6.靈堂香燭勿斷，拜素菜水果，燃香時以平常心稱叫亡者請他與大家一齊念佛，誦經咒
    一心一意求生淨土，求阿彌陀佛接引。每次佛事後回向求阿彌陀佛接引亡者往生淨土。
  7.念佛務必出聲，以利引導亡者中陰身念佛。不得已時用念佛機或叫出本網站助念。
  8.亡者移至大廳後，可用往生被覆蓋其身並邀請法師或善知識為之開示。
  9.經廿四小時可擇日入殮。
  10.若於醫院過逝，請於八至十二小時後方可送入冰庫，並立即引魂在家設蓮位奉祀。
 (二)為亡者開示內容(聘請法師或善知識、或由家屬擔任)：
  1.囑萬緣放下及一切恩怨、財物、名望等一切，一心念佛。
  2.屍是臭皮囊，千萬不可執著與留戀成守屍鬼。
  3.人身為四大假合，一定有生滅，生命的結束，將是另一開始。
  4.心中的願望子孫都能理解與實現，努力為社會做個有大用的人。
  5.兒孫自有兒孫福，不用再為兒女牽掛。其他如愛情、友情、親情也應捨下，求生淨土。
  6.說明世間的一切都是因緣，緣生緣滅任其自在，勿執妄為真。世間一切皆由業力所轉，
    應求佛力加被，念佛求生淨土。
  7.須懷感恩的心與懺悔過去所做不善業的心，並感謝親聞佛法。須了解有貪瞋痴的起心
    動念，無一不是罪，過去的種種所做所為損人利己行為要徹底向佛求哀懺悔。
  8.娑婆世間有生、老、病、死、求不得、怨憎會、五陰幟、愛別離等苦所束縛。勿在來
    人間受苦，應求生淨土。
  9.西方淨土，湇淨莊嚴，微妙境界，善人聚會，菩薩為侶，諸佛說法，無有眾苦，但受
    諸樂，故應求生淨土。
  10.阿彌陀佛已發四十八大願成就西方淨土，依第十八願只要信心堅定求生淨土即可蓮花
    化生於淨土中。
  附註：開示人要以平日與亡者交談方試溝通。開示完後從「西方極樂世界大慈大悲阿彌
        陀佛唸誦起，再轉四字佛號。
 (二)助念人員註意事項：
  1.保持距離。
  2.不宜咳嗽、打呵欠、噴涕或出雜聲。
  3.助念要誠心，時間以三、四小時以上最好，念畢要回向。
  4.靈前若有供飯菜時要加誦變食真言、甘露水真言。
  5.助念前可持念護身咒「唵齒臨」(三合)<如嗡逞>三稱，右手結金剛拳印，誦三次後再
    將金剛拳印散於頂。助念中氣虛時亦可加持。